故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

摘自《荀子·劝学》

译文

所以木材用墨线量过就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习，而且每天多次检查反省自己，那么他就会智慧明达并且行为不会有过错了。

注释

受绳：用墨线量过。金：指金属制的刀剑等。就砺：拿到磨刀石上去磨。砺：磨刀石。就：动词，接近，靠近。省：省察。乎：介词，于。博学：广泛地学习。日：每天。知：通“智”，智慧。明：明达。行无过：行动没有过错。

赏析

此句以木材、金属两个意象设喻，强调君子要检查省察自己，才会知识通达，行为端正。

晋灵公不君。左丘明《晋灵公不君》拨雪寻春，烧灯续昼。毛滂《踏莎行·元夕》君不见走马川行雪海边，平沙莽莽黄入天。岑参《走马川行奉送出师西征 / 走马川行奉送封大夫出师西征》我行日夜向江海，枫叶芦花秋兴长。苏轼《出颍口初见淮山是日至寿州》星月皎洁，明河在天，四无人声，声在树间。欧阳修《秋声赋》父子竭力山成玉，弟兄同心土变金。《增广贤文·下集》雨来细细复疏疏，纵不能多不肯无。杨万里《小雨》谋先事则昌，事先谋则亡。《说苑·谈丛》楼观岳阳尽，川迥洞庭开。李白《与夏十二登岳阳楼》半羞还半喜，欲去又依依。韦庄《女冠子·昨夜夜半》